賈克梅蒂(Giacometti,1901-1966)和塞尚(Cézanne,1839-1906) 雖然沒有號稱自己是激進的前衛(wèi)藝術(shù)家,卻都不滿足于憑借前人的視覺經(jīng)驗觀察物象。他們以非凡的勇氣超越了傳統(tǒng)繪畫既定表現(xiàn)方式所制定的條條框框,形成了各自獨特的畫風。他們面前的客觀景象,企圖拋棄固有的思想觀念和觀察習慣,重新審視,默默地尋求著新的屬于藝術(shù)家自己的真實體驗,這不免使他們同樣地深深陷入視覺困惑的泥潭之中,因而在審美方式上存在許多相似之處。但是,他們畢竟生活在兩個完全不同的時空里。由于不同的性格,不同的生活環(huán)境和人生體驗,以及不同的視覺思維方式,也導致了畫家審美特征的諸多差異。
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《獅身人面雕像》
約創(chuàng)作于公元前2500年,現(xiàn)位于埃及吉薩。埃及古王國時期主要的藝術(shù)成就體現(xiàn)在巨大、宏偉的皇陵建筑上,其中典型的就是這座雕像,它是由整塊的天然巖石雕刻而成,高達20多米,面部約有5 米長,僅頭上的一只耳朵也有2 米左右。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像,身子則是呈坐姿的獅子形象。法老頭戴菱形王冠,前額上雕刻著神秘的圣蛇,腦后雕刻著象征神權(quán)的鷹。他的下頜原來還有一部莊嚴的胡須,但后來由于炮擊而跌落,現(xiàn)收藏于英國大不列顛博物館。
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《漢謨拉比法典》
石雕,約公元前1792年-1750年,高約71厘米,石碑全長213厘米,現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮?!皾h謨拉比法典”是世界上所發(fā)現(xiàn)的早的成文的法律條文,同時它還是古代巴比倫藝術(shù)的代表,十分珍貴。石碑的雕刻比較精細,表面高度磨光。石碑上刻滿了楔形文字,全文280條,對、民事、婚姻、審判制度等都作了詳細的規(guī)定。法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大,胡須編成整齊的須辮,頭戴螺旋型寶冠,右肩袒露,身披長袍,正襟危坐,正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標和魔環(huán);漢謨拉比頭戴傳統(tǒng)的王冠,神情肅穆,舉手宣誓。太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺,表示上面所坐的是高的神。
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